計量是利用科學（xué）技術與監督管理的方式實現測量統一和量（liàng）值準確。它與（yǔ）經濟社會發展密切相關，更與（yǔ）百姓生產生活相關，可謂計量（liàng）關係著民生，民生依靠著計量。

身體的計量（liàng）文化

掬手成升

掬手成升，即用手來測量（liàng）。兩手合盛是掬，一隻手盛的是“溢”。人們采用“掬手成升”的原（yuán）始計量方法使生活中的商（shāng）品交易（yì）等（děng）變（biàn）得有據可依。

《小（xiǎo）爾雅·廣（guǎng）量》曰，“掬四渭之豆（dòu）”，即4掬=1豆；《左傳·昭（zhāo）公三年》說，“四升為（wéi）豆”，即（jí）4升=1豆。

“掬（jū）手成（chéng）升”在早期社會中確（què）實為物品交換提供了一定的容量量（liàng）值（zhí）標準（zhǔn），但是現（xiàn）在（zài）看來這個原始的（de）標準是非常不準確的。人手的（de）大小（xiǎo）隨著身體差異而不同，這直接影響所“掬”容（róng）量的多少（shǎo），故“掬手”所成的“升”差異很大（dà）。

舉足（zú）為跬（kuǐ）

如何測（cè）量田（tián）地（dì）對於古代農業生活來（lái）說至關重要，於是古人（rén）發明了以（yǐ）步為依據的測量方法。先秦時商鞅規（guī）定（dìng）“舉足為跬，倍跬為（wéi）步”，即單腳邁出一次為“跬”，雙腳相繼賣出（chū）為“步”。跬是早（zǎo）期社會中，土地（dì）麵積測量（liàng）的最小單位。秦代（dài）曾規定“六尺為步”相當於現在（zài）的1.4米。

古語“不積跬（kuǐ）步（bù），無以至千裏”便是從此而來。

布手知尺

《孔子（zǐ）家語》：“布（bù）手（shǒu）知尺、布指知寸（cùn），舒（shū）肘知（zhī）尋，斯不遠（yuǎn）之則也。” 大（dà）意是：中指節（jiē）上一（yī）橫紋，叫一寸；拇指同中指（zhǐ）一叉相（xiàng）距為一尺；兩臂（bì）伸長（zhǎng），叫一尋。

咱（zán）們（men）的（de）祖先首先拿什麽東西測量呢（ne）？最直接、簡單、粗暴（bào）的辦法——人的身（shēn）體。不過“布手知尺（chǐ）”限於男子，女子的手小（xiǎo）怎麽辦呢？古代人管女人拇指指尖到食指指尖（jiān）的長度為“咫尺”。

成語裏的計量（liàng）文（wén）化

“斤斤計較”

這是一個與（yǔ）質量(重量)有關的成語，它出自（zì）《詩經·周頌（sòng）·執競》:“自彼（bǐ）成（chéng）康，奄有（yǒu）四方，斤斤其明”。這是一首讚揚武（wǔ）王（wáng）和成（chéng）康之治的詩，意思（sī）是（shì）“從成康（kāng）時代（dài）起，擁（yōng）有天下占四方（fāng），英明善察好眼光”，這裏的“斤斤”形容（róng）明察。雖然這個成語後來被引申為對無關緊（jǐn）要的事過分計較，但（dàn）無論從原始釋義還是（shì）計量（liàng）角（jiǎo）度看，“斤斤計（jì）較（jiào）”無（wú）疑都（dōu）有其正麵含義，強調做事要（yào）嚴謹（jǐn）、細致。

“分秒必爭”

這是一個與時間有關的（de）成語，意思是一（yī）分一秒也一（yī）定要（yào）爭取，形（xíng）容（róng）要抓（zhuā）緊時間。成語出自《晉書（shū）·陶（táo）侃傳》:“常語（yǔ）人曰:‘大禹聖者，乃惜寸陰，至（zhì）於（yú）眾人，當（dāng）惜分陰。’”意（yì）即大（dà）禹作為聖人都要珍惜一寸（cùn）光陰，我們作為普通人，更加要珍惜（xī）時間。強調了時間觀（guān）念、競爭（zhēng）意（yì）識（shí）、憂患意識（shí）。

“尺有所短，寸有所長”

這是（shì）一個（gè）與長度有（yǒu）關的成語，比喻各有長處，也各有短（duǎn）處，彼此都有（yǒu）可取（qǔ）之處。成語出（chū）自屈原的《卜居》:“夫尺有所短，寸（cùn）有（yǒu）所（suǒ）長，物（wù）有所不足，智有所不明，數有所（suǒ）不逮，神有所不通”。在度量衡上尺要大於（yú）寸，尺比寸長;但若是尺跟裏比，自然（rán）就顯得短了（le）;寸比尺（chǐ）短，但寸跟毫厘比（bǐ），那自（zì）然也就顯得長了。因此，世上沒有絕對的東西，標準不同結果也就不（bú）同了。尺有所短說明再厲害的（de）人也會有不（bú）足之（zhī）處;寸有所長則是提醒人們要（yào）善於（yú）發現自己的優點，不能因為有（yǒu）短處而妄自菲薄。

“失之毫厘，謬以千裏”

成語出自《禮記·經解》:“《易》曰:‘君子慎（shèn）始，差若毫厘，謬以千裏（lǐ）’”。意思（sī）是開始稍微有一點差錯，結果（guǒ）會造成很大的錯誤（wù）。這是一個（gè）包含著（zhe）計量哲學理念的成語，個人理解有兩（liǎng）方麵的啟示（shì）:一是不能犯方向性的錯誤，否則越走（zǒu）離目標（biāo）越遠;二是小錯誤的累（lèi）加，最終可能（néng）會形成致命的大錯（cuò）誤。

計量文化（huà）就在我們身邊，它不僅是（shì）中國文化的重要組成部分，一直並且還將（jiāng）繼續影響我們社會生活的各個方麵。計量文化學（xué）是文化學與數學、計算（suàn）機科（kē）學的（de）邊緣科學。計量（liàng）文化學的應用和發展對文化（huà）學研究的現（xiàn）代化有著十分重要（yào）的意義。